"ETRE LIBRE CE N'EST PAS CHOISIR A TOUT VENT, C'EST ETRE SOI-MEME" (LA LIBERTE DANS L'OEUVRE DE DOSTOÏEVSKI - 125)

Ce qui vient d’être dit du Dostoïevski philosophe et visionnaire s’applique moins strictement au journaliste, soucieux avant tout de défendre l’ordre social chrétien contre les critiques dissolvantes du socialisme de son époque. Dans « Le Journal d’un écrivain », il exalte sur un tout autre ton la famille, l’éducation morale de la jeunesse ainsi que l’institution chrétienne du mariage et rejette avec force toute justification de l’amour libre.

Son argumentation en la matière dépasse d’ailleurs l’utilité de l’ordre social pour se concentrer sur le fondement religieux de tout ordre humain.

Issu lui-même d’une famille « russe et dévote » où l’on connaissait l’évangile presque dès le berceau, il rappelait fréquemment le caractère sacré de cette institution.

-« Nous aimons ce qui est sacré, mais seulement à cause de son caractère de sainteté… Nous avons le culte de la famille, parce qu’effectivement elle est sainte, mais non parce qu’elle sert d’assise à l’état. La sainteté d’une famille vraiment sainte a quelque chose de si résistant qu’elle ne saurait être ébranlée par quelque abus, mais qu’elle en deviendra au contraire plus sacrée. » (1)

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Sans doute la réussite de son second mariage aide-t-elle l’écrivain) concevoir sous un jour plus favorable l’amour humain. Jamais cependant, il ne renia sa conviction concernant l’imperfection, vis-à-vis de l’idéal final de la fraternité universelle, d’une institution dont il était le premier à proclamer la sainteté et la grandeur.

2) Le peuple

L’unité réalisée par le couple humain ne suffit pas à satisfaire le besoin de communion universelle au cœur de chaque homme. Aussi les humains se groupent-ils en ces ensembles plus vastes, sociétés, peuples, religions qui sont toutes des pierres d’attente de la grande fraternité eschatologique.

Plusieurs doctrines se sont efforcées de répondre à ce besoin. Certaines séduisirent Dostoïevski à un moment de sa vie mais il les combattit férocement plus tard, y voyant des infiltrations dangereuses d’origine occidentale.

( à suivre)

Yvan Balchoy

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