"ETRE LIBRE CE N'EST PAS CHOISIR A TOUT VENT, C'EST ETRE SOI-MEME" (LA LIBERTE DANS L'OEUVRE DE DOSTOÏEVSKI - 121)
Le déracinement intérieur si fréquent dans les romans de Dostoïevski éclate au grand jour. Stavroguine devient citoyen d’Uri, Versilov erre à travers l’Europe…
Cette errance perpétuelle contredit déjà le principe familial. Mais le romancier russe va plus loin. Si la famille forme à ses yeux une entité propre, elle n’est pourtant pas totalement indépendante des éléments qui la constituent et sa réussite ne peut s’opérer sans celle de ses membres. Le désordre individuel compromet la réussite de la cellule familiale.
-« Nous ne pouvons avoir ni familles ni vertus familiales, parce que la famille ne peut-être quelque chose de cosmopolite et se détruit dès qu’elle se sépare de la patrie. (1)
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(1) « Carnet des Démons », page 876
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Une dernière raison, plus capitale encore explique la vision pessimiste du milieu familial et de l’amour conjugal dans l’œuvre.
La famille repose essentiellement sur la rencontre d’amour entre l’homme et la femme qui se prolonge dans leurs enfants.
Or nous savons que Dostoïevski a été plus d’une fois cruellement déçu en amour ; L’échec de son premier mariage, puis sa liaison difficile avec Appolinaria Sosuslova l’ont conduit à une vision assez pessimiste (2)
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(2) Cf. cet extrait significatif d’une lettre à son ami Wrangel : « Grande est la joie d’aimer, mais les souffrances sont si atroces qu’il vaudrait mieux n’aimer jamais. » - Lettre 75 du tome I de l’édition française (23_3_1856)
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-« La volupté cruelle qui marque presque tous les êtres sur terre est source de presque tous les péchés. »" (3)
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(3) « Songe d’un homme ridicule » dans le « Journal d’un écrivain » (avril 1877, page 523)
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( à suivre)
Yvan Balchoy
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