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LA LIBERTE DANS L'OEUVRE DE DOSTOÏEVSKI : ÊTRE LIBRE, CE N'EST PAS CHOISIR A TOUT VENT, C'EST ÊTRE SOI-MÊME. (379)
« L’Esprit de Dostoïevski » de Nicolas Berdiaëv est, je pense, le plus remarquable essai tenté sur notre auteur.
Il analyse avec lucidité et clarté les grandes intuitions de Fédor Mikhaïlovitch : en particulier la grandeur de la liberté et de la responsabilité humaine qui ont leur fondement ultime dans le Christ.
Berdiaëv note que le Christianisme de notre auteur déborde les frontières de son Eglise.
« Il a même élaboré quelque chose d’entièrement nouveau ». »
C’est pour cette raison, ajoute N. Berdiaëv, que l’enseignement de Zosssime a été rejeté par la censure orthodoxe.
Pourtant Soloviev croit en la Vérité profonde et prophétique du Christianisme Dostoïevskien. Le grand philosophe russe est une révélation vivante de ce prophétisme, même s’il est un penseur trop génial pour se contenter de répéter l’enseignement de son maître ; il lui arrive même d’infléchir les idées de Dostoïevski en fonctions de ses propres options.
Mais il n’en demeure pas moins qu’on peut lui faire confiance et voir en lui le meilleur interprète sans doute de l’auteur des « Frères Karamazov ».
7) PAUL EVDOKIMOV
Impossible de ne pas terminer cet aperçu trop bref sans citer Paul Evdokimov.
Ce célèbre théologien orthodoxe a écrit deux livres remarquables sur notre auteur : « Dostoïevski et le problème du mal » (1)où il se livre à une analyse détaillée du thème de la liberté et du mal sous l’aspect individuel et social, puis « Gogol et Dostoïevski ou la descente aux enfers », une excellente analyse de la Foi chez Dostoïevski. (2)
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(1) Paul Evdokimov, Dostoïevski et le problème du mal, Lyon 1942
(2) Paris, Desclée 1961
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La Foi, pour un homme tel que Fédor Mikhaïlovitch n’est pas, pense-t-il, de type traditionnel, elle est toujours une lutte acharnée, une folie, une transe, une extase, une violence de l’esprit qui s’empare de l’évidence, « une foi, en un mot qui débouche sur un grand cri d’espérance ».
Paul Evdokimov pense que ce type de Foi est d’une brulante actualité.
8) LEON ZANDER ET CAMILLE MOTCHOULSKY
Citons enfin Léon Zander (1) et Camille Motchoulsky (2) qui ont, tous deux, écrit, un excellent ouvrage sur Dostoïevski
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(1) Léon Zander : « Dostoïevski, le problème du bien », Paris 1948
(2) Camille Motchoulsky : Dostoïevski, l’homme et l’œuvre », Paris 1963
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Camille Motchoulsky est l’auteur d’une des meilleures biographies au point de vue orthodoxe. Il a retrouvé ingénieusement la genèse des ouvrages romancés à partir de ses carnets et notes retrouvées. Il a cru discerner (3) en Fédor Mikhaïlovich un dédoublement tragique entre un christianisme moral « à la Tolstoï » et l’orthodoxie la plus rigoureuse.
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(3) CF. cette étude ,page...
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Il pense même que cet état a perduré chez lui jusqu’à la mort., opinion vis-à-vis de laquelle j’ai exprimé mes réserves plus haut en cette étude, page …