Chartres est célèbre par sa cathédrale, sans doute la plus belle des cathédrales gothiques de France, j'ai essayé de vous partager mon admiration récemment. Mais, grâce à un ami, j'ai eu l'occasion de découvrir une autre curiosité de cette très jolie ville qui a réussi à garder aujourd'hui l'esprit d'un passé très spirituel au sein de cette Beauce qui fut si longtemps le garde-manger de la France.

Dans la proche banlieue, nous avons découvert une petite maisonnette et ses annexes dont l'originalité m'a rappelé mon voyage récent à Barcelone. Quand je suis parti dans la grande ville Catalogne, tant d'amis m'avaient fait l'éloge souvent enflammé de l'œuvre de Gaudi et quand je me suis rendu à son célèbre parc je m'attendais à y trouver un chef d'œuvre exceptionnel et je n'y trouvé personnellement que du fantastique qu’à tort ou à raison j’ai rapproché de Walt Disney. Je dois cependant reconnaître que le serpent ou dragon qui fait le tour de la place principale du parc m'a plu énormément, car il s’agit d’une magnifique œuvre d'art créée avec des déchets  de vaisselle, de poterie de notre civilisation échappés par lui à la poubelle pour entrer  « renés » en quelque sorte en cette immortalité virtuelle que procure l'art.

Et bien l'artiste célébré à Chartres dans ce petit quartier de  la ville n'avait guère de points commun avec Gaudi, c'était un ouvrier né en 1900 Raymond Isidore  pas toujours très estimé par ses employeurs et par ailleurs toujours révolté par les injustices de la vie. Débutant comme mouleur en fonderie, il travailla dans un théâtre, aux chemins de fer puis beaucoup plus tard dans une entreprise charbonnière avant de terminer comme balayeur de cimetière.il commença à réaliser  dans sa trentaine à réaliser des mosaïque à partir de petits débris de verre, de céramique ou de bouteille qu'il trouvait un peu partout. Ainsi comme Gaudi il se mit à anoblir et reculturaliser certains débris de notre civilisation. Mais alors, comme je l'ai dit que j'ai été un peu déçu à Barcelone, n'attendant que peu de cet artiste de quartier j'avoue avoir été épaté par la qualité de son travail artistique et aussi par l'esprit qu'il a insufflé à son œuvre.

A travers toutes les pièces de son humble maisonnée, l'artiste en récupérant beaucoup de vaisselle souvent fleurie, de carrelage multicolore, a transformé chaque mur non seulement en œuvre artistique mais aussi en message spirituel optimiste.

Mais il y a beaucoup plus ; fasciné qu'il était par la merveilleuse cathédrale de sa cité et au-delà d'elle par toutes les belles églises de France il nous les a restitué avec ses matériaux de fortune d'une façon merveilleuse parfois un peu naïve et gauche parfois en revanche avec une minutie professionnelle.

. Je suis encore émerveillé par une splendide assiette très nature brisée initialement  en de tout petits morceaux reconstitués avec génie par l’artiste et qui paradoxalement semble plus merveilleuse dans sa reconstitution que dans son état primitif.

Ailleurs c’est avec un bric à brac invraisemblable que Raymond Isidore a réalisé des fresques très chromatiques

Enfin quand il reproduit la merveilleuse rosace de la Cathédrale avec à la place des vitraux des tessons de bouteilles rappelant plus fidèlement qu'on pourrait le penser les merveilleuses couleurs que nous ont légué les artistes du Moyen-âge j'ai reconnu dans cet humble artiste de quartier la même étincelle de génie que j'avais trouvé dans le serpent de Gaudi

J'imagine que beaucoup de spécialistes de l'art de gausseront de ma comparaison. Peu importe, chacun de nous a le droit de trouver le beau ou le génial là où il le sent et j'en suis sûr dans cette petite maisonnette de Chartres où vécut un homme passionné de beau et je crois aussi du divin est née une œuvre d'une valeur artistique bien plus grande que locale.

Dans sa maisonnette et les annexes qu'il a peu à peu bâties et décorée de fond en comble Raymond Isidore évoqué outre sa ville de Chartres, sa cathédrale aimée, des thèmes bibliques comme le Christ et la Samaritaine, la brebis égarée mais aussi des personnages célèbres comme Lafayette, Pasteur sans oublier des figures plus allégoriques comme le mur de Jérusalem et le trône de l'Esprit du ciel. L'artiste montre aussi son grand talent en peignant des paysages, des personnages très ordinaires comme une femme au chaudron etc. On trouve même dans le jardin un autoportrait de l’artiste, de sa femme et sans doute de ses enfants. En fin de compte, c’est un peu toute notre terre et même le cosmos que l’humble artiste a reconstruit autour de sa vie.

Si vous allez à Chartres, prenez du temps, beaucoup de temps même pour visiter sa splendide cathédrale sans oublier sa crypte (excellent guide !) mais prenez une après-midi pour aller admirer la Maison Picassiette , vous y découvrirez une sorte de vision écologique de l’art avant la lettre comme celle du grand architecte de Barcelone et j’en suis sûr,  vous ne le regretterez pas.

 Yvan Balchoy

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qui sans arrêt sonne

ton absence

qui vide de sens

mon existence.

J'ai beau ce matin

tenter de calmer ma faim

en dévorant tes poèmes,

ils me rappellent le Carême

où ton silence me ramène.

Je sais pourtant

depuis longtemps

que si parfois tu te caches,

c'est pour te consacrer à tes tâches

de peinture ou d'écriture

au sein de la nature,

qui te ramènent à moi

avec le plus beau sourire qui soit.

Yvan Balchoy
yvanbalchoy13@gmail.com

Nous savons qu'en Grande Bretagne, certains grands fumeurs âgés ne sont plus opérés pour des motifs plus financiers et économiques que sanitaires. A mon humble avis, derrière un décorum plus policé que celui du temps des Nazis , je reconnais un même mépris de l'humain et de sa valeur absolue, quel que soit sa condition sociale, son âge etc....

Je suppose qu'en Angleterre, quand on a de l'argent on trouve sans peine un chirurgien dans tous les cas mais si tu es un chômeur  sans le sou qui de plus continue à vouloir fumer (ce que je n'encourage nullement bien sûr) et si tu nécessites d'une opération des poumons tu peux crever car la chirurgie t'est inaccessible. On te donnera sans doute des médicaments qu'on appellera faussement, en ce cas, "soins palliatifs"  pour moins souffrir en passant l'arme à gauche mais c'est tout.

Je veux déclarer ici que tous ceux qui, Ministres, politiciens, médecins qui prennent ces décisions simplement pour des motifs, pseudo-moraux,  financiers alors qu'il y a tant d'argent injuste en Grande Bretagne, sont des "Assassins" d'un nouveau type et encore, je le répète assez proches de certaines attitudes inhumaines du siècle dernier.

Or, ne voilà-t-il pas qu'un médecin Bruxellois propose à la TV une solution très semblable en souhaitant pouvoir refuser de réopérer un fumeur qui continuerait à fumer après une opération importante. 

Ce qui me , de plus, semble particulièrement scandaleux c'est l'attitude d'un responsable de la Mutuelle chrétienne qui à l'encontre des principes les plus sacrés de la foi qu'il prétend mettre à la base de son l'Ethique , semble d'accord avec ce médecin dévoyé (qui a oublié son serment d'Hyppocrate ??) dont je viens de parler.

Heureusement, la Mutualité socialiste, plus cohérente que la chrétienne avec son idéal, se refuse  actuellement à de telle pratiques criminelles.

Certains refusent l'Euthanasie volontaire mais sont prêts à laisser mourir, en leur refusant une opération nécessaire, des fumeurs invétérés.

Devant ces déviations criminelles, j'ai envie de crier avec les révolutionnaires de 1789,

AUX ARMES CITOYENS...!

Yvan Balchoy

yvanbalchoy13@gmail.com

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Dostoïevski a exprimé sa réprobation de ce monachisme figé en nous décrivant les réactions des différents moines devant le scandaleux Fiodor Karamazov.

A sa première rencontre avec Zossime qui sait pourtant à l’occasion le tancer, Fiodor Karamazov s’écrie : « Bienheureux !.. ; Permettez-moi de vous baiser encore une fois la main. Avec vous, on peut causer, on peut vivre !...Je vous délivre un certificat de sociabilité. » (1)

Mais lorsque l’Hégoumène, excédé par les injures de Fiodor, le remercie « d’être le remède envoyé par Jésus pour offrir son âme vaniteuse, Fiodor lui répond durement en l’accusant d’hypocrisie et Dostoïevski en profite, semble-t-il pour faire le procès d’un certain monachisme.

     -« Ta, ta, ta. Bigoterie que tout cela. Vieilles phrases et vieux gestes. Vieux mensonges et formalisme des saluts jusqu’à terre ! Nous les connaissons ces saluts ! Un baiser aux lèvres et un poignard au cœur comme dans les Brigands de Schiller. Je n’aime pas la fausseté, mes Pères ; c’est la vérité que je veux ! Mais la vérité ne tient pas dans les goujons et je l’ai proclamé !  Moine, pourquoi jeûnez-vous ? Pourquoi en attendez-vous une récompense au ciel ? Pour une telle récompense, je suis prêt à jeûner ! Non, saint moine, sois vertueux dans la vie, sers la société sans t’enfermer dans un monastère où l’on te défraye de tout et sans attendre de récompense là-haut : ce qui sera plus méritoire ! (2)

A l’opposé de Théraponte se situe sans aucun doute la figure de Zossime, ce moine joyeux, humble et lucide, plein de bonté et d’amour pour tout et pour tous, qui ne cesse de consoler, réconforter et pardonner aux gens de toutes conditions qui viennent le trouver. Le staretz incarne une religion dynamique à l’opposé de son supérieur d’esprit clérical et légaliste.

Entre Théraponte et Zossime, Dostoïevski a situé toute une série d’intermédiaires, tels les Père Païsus et Joseph, ces deux hiéromoines qui vivent auprès de Zossime ; ce sont des hommes de conviction, animés d’une grande bonté et d’une piété exemplaire mais au caractère moins tranché.

Yvan Balchoy

yvanbalchoy13@gmail.com

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LE PROPHETE (Charles Hermand)

"J'ai mis sur lui mon esprit

pour qu'il apporte aux nations le droit

Il ne crie pas, il n'élève pas le ton

Il ne fait pas entendre sa voix dans les rues

Il ne rompt pas le roseau broyé

Il n'éteint pas la flamme vacilante.

Fidèlement il apporte le droit,

il ne vacille ni n'est broyé

jusqu'à ce que le droit soit établi sur la terre...

Moi, Yahvé, je t'ai appelé dans la justice,

Je t'ai pris par la main et t'ai formé,

Je t'ai désigné comme alliance du peuple et lumière des nations

pour ouvrir les yeux des aveugles,

pour faire sortir de prison les captifs

et du cachot ceux qui habitent les ténèbres."

ISAIE (42 (1-7)

traduction Bible de Jérusalem

Si les hommes politiques qui nous qui nous quémandent nos voix aux élections

s'inspiraient de ce grand prophète dont le message reste terriblement actuel.

Je rappelle ces mots d'une chanson de  Jacques Brel            (Le diable)

"Dans les journaux de partout

tous les salauds ont leur photo."

Yvan Balchoy13@gmail.com

Il s'agit de l'odieuse ex-première ministre britannique conservatrice Thatcher.

En écoutant les média ce matin, je n'ai guère entendu que des éloges sur le film qui lui a été consacré.

S'il s'agit seulement de célébrer le talent d'imitatrice de l'actrice qui incarne  cette célèbre femme politique, rien à dire. C'était même sa mission et selon ceux qui ont vu le film elle l'a bien réussi.

Mais quand on laisse sous-entendre que ce film fait naître une certaine sympathie pour celle que la Reine, sans doute malgré elle, a nommée LADY, alors je me révolte sans pour autant  m'étonner.

C'est sûr qu'en ce temps, où le capitalisme met à jour cruellement tous ses vices, ses injustices et plonge la plupart des nations dans une Crise qui meurtrit les plus faibles, ceux qui profitent de ce satané système,ces milliardaires et multimillionnaires qui ne sont rien d'autre des les voleurs et pilleurs du peuple ont encore tellement de poids sur les MEDIA qu'ils font tout leur possible pour réhabiliter des salauds comme Reagan et Thatcher pour s'autojustifier de leur crimes sociaux.

Je considère Thatcher, elle aussi, comme une faisant partie d'une mafia financière aussi dangereuse et voleuse du bien d'autrui que toutes les autres qui sévissent un peu partlout.

Je n'oublie pas ce moment où cette sale bonne femme, pleurait son fils perdu dans le désert où il avait voulu faire une randonnée par frime, tandis qu'elle laissait mourir sans pitié de courageux opposants  Irlandais  faute de leur accorder un statut politique qui était pourtant une évidence.

Et que dire de sa hargne injuste contre les syndicats, sa mise à mort de celui des mineurs qui avaient tant lutté pour le bien être de la Grande Bretagne pendant et au sortir de la guerre. Elle a gagné ! Ainsi des milliers de petites gens ont sombré dans la misère tandis qu'elle faisait tout pour rendre plus riches, plus puissants, plus injustes les fortunés de son pays.

Si ce film rend quelque peu  sympathque la mémoire si odieuse de Thatcher,  son succès éventuel ne sera qu'une trahison de ce qu'a vécu une grande partiue du peuple anglais pendant ces années si prospères pour les requins de la finance, si pénibles pour les petits.

Je vous renvoie pour terminer au texte de la chanson que Renaud à consacré à cette triste personnage qui déshonore l'humanité.

"Dans cette putain d' humanité
Les assassins sont tous des frères
Pas une femme pour rivaliser
A part peut être Madame Thatcher"

Renaud

www.paroles-chanson.org/Nom.Chanteur/Renaud.2.htm

Yvan Balchoy

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Quelques instant plus tard, Ghislain Mignolet, pris congé de sa femme en lui promettant de rentrer largement à temps pour le souper ; il emmenait dans sa voiture garée devant la maison – il avait un garage mais par paresse l’oubliait souvent – ses deux enfants bavards tous deux comme des pies, à l’instar de leur famille pépiaient joyeusement en lui parlant des cours qui les attendaient... Leur école se situait, très près de chez eux, à Salzinnes, faubourg ou plutôt quartier proche de Namur, rue Jupin dans une école paroissiale établie dans un ancien couvent franciscain.

Il les conduisit jusqu’au porche d’entrée, les embrassa avec une certaine culpabilité – c’est vrai qu’il n’avait aucune envie de les quitter alors qu’il agissait de telle manière que cette séparation lui semblait de plus en plus inéluctable.

Il eut un peu de peine à se parquer à proximité de la gare, acheta sa « Libre » et prit le train. En arrivant assez vite à Gembloux, il se dirigea, comme souvent, vers une cabine téléphonique en espérant qu’elle ne soit pas en panne ce qui lui arrivait deux ou trois fois chaque semaine. Il y glissa une pièce de vingt francs en gardant en sa main une deuxième en cas de…. puis forma le numéro de l’amie de Marthe, non désormais il dirait, il penserait Cholenka.

Après quatre ou cinq sonnerie, l’amie qui s’appelait Ghislaine décrocha et, si elle répondit de suite à son invitation de lui passer « Marthe », il lui sembla que ce fut avec une certaine réticence, comme si elle était un peu gênée.

Cholenka mit un temps qui lui parut interminable avant de lui répondre :     

     - « Oui, Ghislain », quelles sont les nouvelles. 

Il remarqua de suite l’absence du mot « Chéri, qui était sa salutation préférée à chacune de leurs rencontre, mais, en dépit d’un certain serrement de cœur, il préféra prendre un ton enjoué comme si de rien n’était.

     -« Salut, chérie, quel temps fait-il à Liège. Ici tout est gris sauf mon cœur qui est ravi de te saluer ce matin. Quels sont tes projets aujourd’hui. ? »

     -« Oh Ghislain, j’ai une journée terrible qui m’attend et ce sera ainsi toute la semaine.  On m’a proposé hier une exposition de mes œuvres dans une banque de la rue Pont-en-l’Isle, le mois prochain, mais je ne suis absolument pas prêt tant au plan administratif qu’au plan artistique.  Je crois que durant quelques jours, je vais être rivé ici sans une minute à moi. Tu serais chou de me laisser quelques jours pour avancer. Je te promets que la semaine prochaine, je te réserverai un rendez-vous à Namur ou ici. J’aimerais te montrer alors la salle où j’exposerai pour avoir quelques conseils de ta part. »

Ghislain, très déçu, se tut quelques instants. Il voulut tenter néanmoins sa chance :

« Ma Cholenka, je comprends bien que tu profites d’une occasion pareille, mais ne pourrais-tu pas me réserver un petit quart d’heure, le temps de prendre ensemble un café ou de passer quelques minutes à ton atelier. Je ne pourrai pas aujourd’hui, j’ai promis à Ria de rentrer tôt, mais que dirais-ti si demain je prenais congé l’après-midi ?

     -« Je te vois venir, mon coquin,  tu viens d’évoquer un petit café et immédiatement ensuite tu me propose une après-midi. Non, tu exagères, tu dois aussi respecter ma vie professionnelle ici. En France,  rappelles-toi, tu me promettais de très vite me rejoindre et d’entamer ensemble une vie de couple, mais je dois bien constater – et je ne veux pas t’en blâmer – que tu as encore bien des sentiments pour Ria et tes enfants. Quoi de plus naturel ! Oui, je suis amoureux de toi, j’aime bien le climat et la chaleur de nos rencontres mais j’ai besoin de gagner ma vie. Je ne peux pas vivre des mois durant sur le dos de Ghislaine. Alors, remettons, si tu le veux à la semaine prochaine notre prochain rendez-vous. Je te promets de te consacrer une journée ici ou ailleurs et je suis sûr que ma copine me laissera la maison un moment. Un peu de patience, grand impatient. Et n’oublie pas tes promesses passées. Je ne veux pas te couper complètement de ta famille mais je voudrais passer avec toi de longues journées, des W.E. et t’attendre aussi le soir après ton boulot pour que nous puissions partager enfin autrement que dans une secte une vraie vie de couple. »

Ghislain Mignolet ne pouvait au fond de lui-même que reconnaître le bien fondé des récriminations de son amie, c’est vrai qu’entre ses promesses passées et la réalité quotidienne, il y avait un hiatus sévère, surtout pour son amie dont la vie était loin d’être rose.

     -« Bon, Cholenka, je te comprends, je veux à présent accélérer les choses. Ria m’a proposé une journée de réflexion sur notre couple, je vais non seulement accepter mais insister pour que cette mise au point ait lieu le plus rapidement possible et je serai franc avec elle. J’ai l’impression qu’elle aussi a envie d’un changement radical en notre vie. A moi de lui révéler la vérité sans pour autant casser tout entre nous. Il y a sûrement moyen de nous séparer sinon en douceur au moins en gardant notre estime et en restant résolument, pour ma part,  le père de mes enfants, ce qui te concernera un peu aussi.

     -« D’accord, Ghislain, fais comme tu dis, plus seulement des mots, des promesses mais j’attends de toi des actes, un engagement qui donne sens à ma vie, à notre vie ou bien, sinon aie la franchise de dire que je ne suis pour toi  qu’une amie épisodique. Je verrai alors si j’en suis capable. Ce n’est pas  sûr. »

Ghislain cherchait déjà une troisième pièce qu’il ne trouva pas au fond de ses poches, il dut conclure beaucoup plus vite qu’il ne le désirait.

     -« D’accord, Cholenka, je n’ai plus de monnaie, nous allons être coupés, je te promets d’accélérer les choses dans le sens que tu me suggères. Bon chance dans ton exposition, je serai heureux de te voir même brièvement quand tu l’accepteras et pour le reste…. »

Le bruit si désagréable de sa dernière pièce tombant dans le coffre du téléphone résonna en lui comme une sort de traitrise du sort, il n’avait pas pu prendre congé, l’embrasser… il s’en voulait…. Mais que faire. Au boulot, il ne pouvait  plus guère téléphoner du bureau sous les oreilles indiscrètes de son collègue et la seule cabine de l’institut était en ce moment en panne.

Il décida donc, de mauvaise humeur, plus contre lui que contre son amie, de gagner son bureau déjà en retard de dix minutes.

Yvan Balchoy

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Rôle du ritualisme et du langage.

L’homme ne peut rien exprimer sans le corporel, sans le geste et le langage qui lui donne sens.

« Le rite, dit Cazenzeuve, c’est un acte qui peut être individuel ou collectif, mais qui toujours, lors même qu’il est assez souple pour comporter une marge d’improvisation, reste fidèle à certaines règles, qui constituent lentement ce qu’il y a en lui de rituel. »

E qui distingue le rite à la fois de l’acte magique et de l’acte religieux, qui tous deux pourtant peuvent s’identifier à lui, c’est la répétition et le caractère social.

-         La rentrée du Parlement est un rite.

-         Un geste d’adoration purement individuel n’en n’est pas un.

Le langage est symbolique. Il vient nécessairement se superposer aux symboles. Tous deux sont nécessaires à un point tel que le P. BOUYER dans « Le rite et l’homme » voit dans la prédominance totale de l’un des deux, une menace désintégration pour la religion. Si la parole s’obscurcit, le rite risque de se désagréger.

Rôle du Clergé.

Plusieurs historiens des religions ont noté cette loi intéressante : plus une religion se dégrade, au plan de la transcendance, plus mes rôles intermédiaires l’envahissent.

-         On peut distinguer en gros trois types de clergé :

-         Le Druide: il devient tel par l’acquisition de certaines connaissances (gnostique)

-         Le Chamane : fruit d’une vocation qui se manifeste par des signes psychiques et organiques qui sont parfois indépendants de la volonté du sujet.

-         Le Sorcier : tantôt guérisseur (médecin primitif), tantôt porteur de forces mystérieuses et souvent dangereuses. Le sorcier est souvent à l’antagonisme du prêtre religieux par sa conception magique (mettre le sacré à son service), tandis qu’au sein du courant religieux, il y a volonté de servir le sacré

Dans toute religion, une certaine tension existe entre sacerdoce institutionnel (type druide) et sacerdoce existentiel (type chamane ou prophète : le terme qui désigne le prophète dans le peuple d’Israël : NABI, signifie étymologiquement selon certains « celui qui fait des bulles », allusion transparente à des phénomènes physiologiques qui rapprochent le prophète primitif du «chamane ».

Yvan Balchoy

yvanbalchoy13@gmail.com

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