Partager l'article ! "ETRE LIBRE CE N'EST PAS CHOISIR A TOUT VENT, C'EST ETRE SOI-MEME (LA LIBERTE DANS L'OEUVRE DE DOSTOÏEVSKI - 100): Dostoïevski précise aussitôt qu ...
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Samedi 27 février 2010
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Dostoïevski précise aussitôt que Chatov n'est pas compris. Dans la suite, il se montre plus explicite.
Faisant état de la pensée religieuse de Goloubov, ancien "vieux croyant" passé à l'orthodoxie à la suite de son maître Paul Prousski, il écrit :
-"Vous dites que l'esclave n'est pas libre. Mais le Christ dit que l'esclave peut être libre au plus haut degré, étant esclave. Croyez-moi, si tous atteignaient les hauteurs de la domination de soi, il n'y aurait plus ni mariage malheureux, ni enfants affamés." (1)
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(1) "Carnet des démons", page 911 Cf également pages 836, 866, 918,919, 953, 1043, 1066, 111 et 1150.
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A gradowski qui lui reprochait de minimiser l'importance des institutions sociales dans la suppression graduelle de l'esclavage, l'écrivain répond en rappelant que le renouvellement où s'épanouit l'esprit chrétien, ne peut tolérer à la longue l'esclavage parce que celui-ci suppose une conception "chosiste" de la personne humaine, alors que, selon Jésus, il ne peut subsister que des frères. (2)
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(2)"Journal d'un écrivain", éd. russe, tome III, page 548-549 (août 1880)
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C'est au coeur même de la personne que s'acquiert et se réalise la vraie liberté qui est spirituelle. Elle se manifeste, par exemple, chez le prisonnier qui demeure fidèle à ses convictions sous les pires tortures. (3)
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(3) On trouve parfois dans les écrits de Fédor Mikhaïlovitch le terme "RAVSTVO" (SERVITUDE) opposé à SVOBODA mais il arrive aussi que les deux mots soient associés. La servitude sociale n'est pas le plus grand obstacle à la liberté, encore qu'il faille la condamner à cause du mépris de la dignité humaine qu'elle suppose. C'est la "NEOBKHODINOST" (nécessité) qui est toujours inconciliable avec la liberté. Cf à ce sujet le rapprochement avec Soloviev ébauché dans la note () de la page.
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Yvan Balchoy
yvanbalchoy13@gmail.com
http://poete-action.ultim-blog.com
-"Vous dites que l'esclave n'est pas libre. Mais le Christ dit que l'esclave peut être libre au plus haut degré, étant esclave. Croyez-moi, si tous atteignaient les hauteurs de la domination de soi, il n'y aurait plus ni mariage malheureux, ni enfants affamés." (1)
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(1) "Carnet des démons", page 911 Cf également pages 836, 866, 918,919, 953, 1043, 1066, 111 et 1150.
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A gradowski qui lui reprochait de minimiser l'importance des institutions sociales dans la suppression graduelle de l'esclavage, l'écrivain répond en rappelant que le renouvellement où s'épanouit l'esprit chrétien, ne peut tolérer à la longue l'esclavage parce que celui-ci suppose une conception "chosiste" de la personne humaine, alors que, selon Jésus, il ne peut subsister que des frères. (2)
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(2)"Journal d'un écrivain", éd. russe, tome III, page 548-549 (août 1880)
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C'est au coeur même de la personne que s'acquiert et se réalise la vraie liberté qui est spirituelle. Elle se manifeste, par exemple, chez le prisonnier qui demeure fidèle à ses convictions sous les pires tortures. (3)
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(3) On trouve parfois dans les écrits de Fédor Mikhaïlovitch le terme "RAVSTVO" (SERVITUDE) opposé à SVOBODA mais il arrive aussi que les deux mots soient associés. La servitude sociale n'est pas le plus grand obstacle à la liberté, encore qu'il faille la condamner à cause du mépris de la dignité humaine qu'elle suppose. C'est la "NEOBKHODINOST" (nécessité) qui est toujours inconciliable avec la liberté. Cf à ce sujet le rapprochement avec Soloviev ébauché dans la note () de la page.
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Yvan Balchoy
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