Avec Solana  que je récuse formellement comme Ministre des Affaire étrangères de l'Union Européenne car il en est totalement indigne lui,  le boucher sanglant de la Yougoslavie lors du conflit injustement traité du Kosovo, l'Otan n'est plus qu'une organisation agressive et criminelle.
L'OTAN qui n'a rien fait  quand Israël ,a  massacré le peuple de Gaza n'hésite pas à bombarder de façon sauvage et inchoérente le peuple afghan qui se bat en légitime défense contre des agresseurs qui me rappellent les troupes occupantes en mon pays entre 1940 et 1945.
Je n'ai pas de sympathie pour l'idéologie des Talibans, en particulier leur conception des droits de la femme ou de la famille  et je ne suis pas prêt à les aider comme les USA l'ont fait autrefois mais c'est au peuple Afghan à choisir le régime qu'il désire et non à nos politiciens à imposer notre mode de vie qui n'est pas si top que ça.
Quitter l'OTAN ou mieux dissoudre cette organisation nocive à la paix et à la justice du monde, c'est un devoir  moral et pour les prochaines élections auquelles je participerai  l'attitude du parti choisi face à ce problème sera pour moi déterminante.

NON A L'OTAN  
NON A L'INJUSTICE 
NON A 'IMPERIALISME

J'ai la chance d'avoir rencontré maintes fois Kris Merckx, fondateur de la "Medecine pour le peuple" qui est, sans conteste, un des fleurons des activités sociales du PTB.

Aujourd'hui plusieurs dizaines de médecins de tous âges soignent leurs patient le plus souvent dans des quartiers peu favorisés en offrant à ces population souvent délaissées par la médecine officielle des soins gratuits.

Ces docteurs en médecine, tout au contraire de la plupart de ceux qu'on rencontre aujourd'hui acceptent d'exercer leur ministère aux conditions d'un ouvrier spécialisé, "pour une croûte de pain dirait sans doute plus d'un de ces praticiens qui réclament à leurs patients des dépassement d'honoraires pharamineux."

Beaucoup d'entre eux sont néerlandophones mais plusieurs ont choisi d'aller exercer leur art de soigner en Wallonie où ils s'intègrent totalement.

Quel abîme entre des politiciens nationalistes et étroits d'esprit comme ce Bart de Wever et ces médecins  pour lesquels travailleurs du nord et du sud du pays constituent une même entité dont ils se sentent solidaires.

Kris Merckx est à l'origine de ce mouvement  juste, généreux.
Il y a plus de quarante ans, au moment où s'est constitué d'abord sous le nom AMADA (Tous les pouvoirs aux ouvriers) le  PVDA , parti du travail ou des travailleurs qui dans la partie francophone du pays a pris le nom de PTB (parti des travailleurs de Belgique).
Je me rappelle le temps où on le voyait  au premier rang des manifestations de  travailleurs aux côtés par exemple de ce ministre socialiste flamand qui, en ce moment-là se sentait lui aussi révolutionnaire.
Le jeune militant socialiste d'autrefois devenu ministre a oublié son idéal de jeunesse et à mon avis n'est plus du tout au service des travailleurs; il agit surtout pour sa carrière politique, tandis que Kris qui n'a pas changé continue à consacrer sa vie au bien être des plus faibles de ce pays.


Oh ! l'histoire de la Médecine pour le peuple ne fut pas un long fleuve tranquille.
A juste titre, devant  l'asservissement a l'esprit capitaliste le plus éculé de l'ordre des médecins, ils ont refusé de payer à cette institution leur cotisation obligatoire  légalement  mais tellement injuste socialement.
Pour ce motif, plusieurs fois cet ordre indigne a fait vendre par la police avec la complicité de la justice  les pauvres meubles de ces médecins devant des foules hostiles qui parfois ont réussi à faire reculer huissiers et forces de l'ordre.

Kris Merckx ne fut pas seulement médecin des travailleurs, il a participé activement à de nombreuses activités du Parti des travailleurs de Belgique  dont il fut un des dirigeants et s'est fait même arrêté par la police lors de manifestations ouvrières.

En revanche, il a la grande joie de voir son idéal et ses activité se continuer en  ses filles médecins comme Sophie dans la région de Charleroi.


D'ailleurs les "Médecins pour le peuple" ne se sont pas cantonnés à la seule Belgique mais ils ont émigré à travers le monde pour se mettre au service des exploités, voire des révolutionnaires comme par exemple aux Philippines.

Je voudrais à travers ce petit article lui exprimer mon admiration pour sa fidélité exemplaire au bel idéal de sa jeunesse qui est toujours le sien aujourd'hui ainsi que celui de ses nombreux collègues qui font de la Médecine pour le peuple une réponse efficace   aux injustices croissantes du capitalisme plus déboussolé que jamais.

Merci Kris. Je suis très fier d'appartenir à un mouvement où tu milites de façon si exemplaire et depuis si longtemps.

  La version française du livre de Kris Merckx, traduit par Jean-Marie Flémal a été publiée  par les éditions ADEN

Hier soir devant la télé

je suis resté éveillé

jusque bien tard

sans en avoir marre

ce qui est bien rare.

Face au présentateur

soucieux de laisser s'exprimer

en toute liberté

chacun de ses interlocuteurs

de pauvres gens

incapables de se soigner

dans une société

où les indigents

sont moins que néant.

Face à eux quelques médecins

sans préjugé ni frontières

ayant l'air

d'être aussi marginaux

parmi leur pairs

que leurs patients

qui, atteint de misèrite aigue

toute honte bue,

détaillent leurs maux

avec les mots tout simples

de ceux qui ne savent guère feindre.

Malades et médecins

pour une fois la main dans la main

ont détaillé longuement

le mécanisme infamant

qui peu à peu transforme l'Inami

en organisme de protection des nantis.

Tant pis pour le sans emploi

qui perdant son sang froid

incapable de payer ses dettes

tombe peu à peu dans la disette

perd ses biens

puis les siens

et se retouve un jour clochard

dans le hall d'une gare.

Si malade, il a besoin

de grands soins,

il aura bien de la peine

à se faire admettre aux urgences

comme s'il était une gène

pour les autres patients.

Ce pauvre homme

ne pourra rester que le strict minimum

comme si, coupable du "crime"de misère

il n'avait droit qu'au traitement le moins cher.

Aussi souvent il n'a pour se soigner

que le bus quelque peu délabré

des Médecins populaires

heureusement sans oeillères

qui soignent toute souffrance

sans s'inquièter de sa provenance

ni du compte financier

du malade à soigner.

En ne considérant pas les gens sur leur mine

en un temps où beaucoup de disciples d'Esculape

oublient leur serment d'Hyppocrate

ils font sans conteste l'honneur de la médecine.

http://www.gvhv.be/fr/ 

Yvan Balchoy
yvanbalchoy13@gmail.com
http://poete-action.ultim-blog.com

 
 



 
 
VOUS TROUVEREZ CI-DESSUS UNE SORTE DE TABLE DE MATIERE DE L'EXCELLENT  BLOGUE  "ALAINDEPENDANT" http://alainindependant.canalblog.com/

L'article qui suit sur "le communisme" chez les cxhrétiens est un sujet qui personnellement me passionn,e. Je l'ai maintes folis abordé en mon blog. Mais si je crois que le COMMUNISME est l'avenbir de l'humanité, je suius sûr que les chrétiens  et les marxistes ont beaucoup à dire et surtout à faire sur  ce capital sujet.

Merci Maurice Cabana-Proulx. et aussi Alain qui nous le transmet 

Yvan Balchoy

A l'indépendant
L'histoire pose les problèmes, et c'est la vérité du matérialisme historique; les prophètes répondent, et c'est la vérité de l'Esprit (Roger Garaudy, Gorée, 1979)



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THEOLOGIES DE LA LIBERATION ET COMMUNAUTES DE BASE
THOMAS SANKARA
Unité spirituelle et théologie de la libération en Europe, par E. André
VERS UNE RENCONTRE INEDITE DU SOCIALISME ET DE LA FOI
1945: les vrais libérateurs de l'Europe
Affaire des "Mythes fondateurs de la politique israélienne", le droit de réponse de Roger Garaudy (1996)
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Le communisme chez les chrétiens
26 janvier 2012
Le communisme chez les chrétiens
TABLEAU SÉLECTIF DU COMMUNISME  CHEZ LES CHRÉTIENS DE L’ÉGLISE PRIMITIVE À NOS JOURS,
par Maurice Cabana-Proulx.
Siècles II/I  Av. J.C.
Palestine
Les communes esséniennes
Selon Flavius Josèphe et Philon, les esséniens vivaient en communautés où les biens étaient mis en commun. Influence probable sur le christianisme naissant.
 
Siècle I
Empire Romain
Christianisme primitif
Dans les Évangiles, notamment chez Luc, et dans les Actes des Apôtres il y des attaques contre la richesse et une idéalisation de la pauvreté. Dans les Actes nous retrouvons les premières communautés chrétiennes où se pratique la communauté de biens et où s’énonce une critique des riches.
 
mort 407
Constantinople
Jean Chrysostome, Archevêque
Mode de vie frugale, inimitié envers les riches, Jean Chrysostome croit que l’homme n’est que le gérant des biens que Dieu lui donne et qu’il doit voir à leur répartition.
 
Du Xe au XIIe siècle
Nord de l’Italie
Sud de la France
Les Cathares
Connus principalement pour leur ascétisme et le rejet des rites et sacrements catholiques, les cathares énoncèrent, lors du procès de Turin en 1030, une position franchement communiste : Omnen nostram possessionem cum omnibus hominibus communem habemus.
 
né 1182-mort 1226
Italie
Fondateur  des Franciscains 1208
Saint François d'Assise prend l’habit du "poverello",  fait la promotion de la solidarité aux pauvres, dénonce l’injustice et s’oppose à toute appropriation. Il invite tous les humains à l’amour mutuel et au respect de notre mère Terre, notre sœur la lune, notre frère le soleil. Il rédige le « Cantique du frère Soleil ».Il est proclamé "le patron des écologistes.
 
Mort 1307
Italie
Dolcino
Le moine Dolcino s’oppose à la hiérarchie de l’Église et au système féodal qu’il veut remplacer par une société égalitaire. Attaqués, lui et ses partisans se défendent mais ils sont finalement défaits et Dolcino meurt sur le bûcher.
 
XIIIe
France
Frères et Sœurs de l’Esprit libre
Les partisans d’Amalric de Chartres rejettent la famille et la propriété privée.
 
XIVe
Angleterre
John Wyclif et les Lollards
Connus surtout comme mouvement précurseur de la Réforme, les Lollards préconisaient le retour de la société à son état naturel, caractérisée par l’innocence et l’absence de la propriété privée et du pouvoir temporel.
 
1381
Angleterre
La révolte paysanne de Wat Tyler
Révolte populaire dont le but avoué est d’instaurer une société égalitaire. Sous l’habile leadership de l’artisan Tyler, ce mouvement a pour idéologue le prêtre John Ball. Ce dernier prêche que la division de la société en classes sociales, riches et pauvres, n’était pas dans les desseins de Dieu puisqu’il ne l’a pas instituée lors de la Création.
 
 
XIXe
Bohême
Les hussites Adamites
Dans la révolte que suscita l’exécution de Jean Hus en 1415, le mouvement taborite des classes dirigeantes tchèques est débordé par un mouvement populaire plus radical qui veut revenir aux conditions de vie du premier homme. Ces Adamites s’opposent à la propriété privée, le mariage et la  famille.
 
 
1525
Allemagne
La révolte des paysans
Le prêtre Münzer se sépare de Luther et se met à la tête de la révolte des paysans dans le but d’instaurer le Royaume de Dieu sur la terre.
 
XVIe
Europe
Anabaptistes
Münzer incarne l’une seule des nombreuses manifestations de l’anabaptisme qui se démarqua de la Réforme. Presque tous les anabaptismes préconisaient un communisme chrétien.
 
1516
Angleterre
Thomas More Utopia
Dans cet ouvrage, Thomas More prône la tolérance et la discipline au service de la liberté à travers un monde imaginaire et merveilleux, représentation du monde idéal de l'auteur. Source :  Wikipedia
 
1623
Italie/France
Tomaso Campanella Cité du soleil
La cité du soleil décrit une utopie socialisante beaucoup plus radicale que celle de Thomas More Dans ce monde idéal, tout est mis en commun. Source : Wikipedia
 
1534
 
Le Paradoxa de Franck
L’ancien prêtre Sebastian Franck publie son Paradoxa dans lequel il dit que la propriété est contre la nature et contre la loi de la création.
 
1647-1653
Angleterre
Le pieux Cromwell débordé à sa gauche
Lutte de pouvoir entre Charles I et le Parlement, la « Révolution » de Cromwell  avait quand même une forte saveur religieuse, la liberté des cultes contestataires étant en jeu. Les Levellers  et encore plus les Diggers jugent que les ambitions politiques et religieuses du Lord Protector sont insuffisantes et ils militent en faveur d’une société démocratique et égalitaire.
 
 
1666
Angleterre
George Fox et les Quakers
En 1666, le Quaker Robert Barclay publie son Apologie de la véritable théologie chrétienne ainsi qu'elle est soutenue et prêchée par le Peuple, appelé par mépris, les Trembleurs. Quoique rarement associés à une remise en question de la propriété privée, les Quakers sont fortement égalitaires. Aux Etats-Unis, ils seront dans l’avant-garde de la lutte contre l’esclavage. Les Quakers Cornélius et Bellers critiqueront le capitalisme  à la faveur de projets de coopération. Bellers influencera le socialiste Owen.
 
XVIIIe
France
Testament du Curé Meslier
Ce testament philosophique fait de lui un précurseur des Lumières de tout premier plan. Il y est le premier à professer un athéisme sans concession tandis qu'il développe avant la lettre un matérialisme rigoureux et il pose en précurseur les bases d'une philosophie anarchiste, ainsi qu'une conception communiste de la société. Source : Wikipedia
 
1756
Paraguay/Brésil
Bataille de Caybate – Destruction des réductions
Longtemps protégés dans les réductions de Jésuites, lesquels voulaient les soustraire à l’esclavage, les Indiens Guaranis sont écrasés par les forces combinés des Portugais et des Espagnols.
 
1776
France
Abbé Mably De la législation ou Principe des lois
Historien et économiste français qui a dénoncé la propriété privée comme cause d'injustice et d'oisiveté.
 
1793
Angleterre
Godwin publie son Essai sur la justice politique
Cet ancien pasteur calviniste entreprend en 1793 une carrière littéraire qui lui fera, au nom de la raison, remettre en question l’État et le capitalisme.
 
1793
France
Curé Jacques Roux chez les Enragés
Ce révolutionnaire trouvait la bourgeoisie conquérante pire que la noblesse déchue.
 
1832
France
Buchez et le Mouvement social
Le catholique Buchez s’en prend à la religion  qui …laisse les privilégiés jouir du superflu pendant qu’elle prêche les rigueurs de la pénitence aux malheureux qui manquent de pain.
 
1905
Etats-Unis
Père Hagerty et les Wobblies
Le prêtre catholique Thomas J. Hagerty est parmi les membres fondateurs du mouvement anarcho-syndicaliste Industrial Workers of the World et il est le rédacteur de plusieurs de leurs documents.
 
Années 1920
Europe
International League of Religious Socialists
Association qui compte aujourd'hui des groupes dans plusieurs pays.
 
1960
Angleterre
Christian Socialist Movement
Fondé par Donald Soper. Le chef Travailliste John Smith en était membre.
 
 
1966
Colombie
Camilo Torres
Le prêtre Camilo Torres, qui avait rejoint la guérilla, meurt au combat
 
1971
Pérou
Gustavo Gutierrez
Gutierrez publie à Lima sa Teología de la liberación qui offre une interprétation de l’Évangile influencée par la théorie marxiste.
 
1980
El Salvador
Oscar Romero
L’archevêque Romero, partisan des pauvres et critique de la junte militaire, est assassiné pendant qu’il célèbre la messe..
 
 
1985
Brésil
Dom Helder Camara
Dom Helder Camara, archevêque d’Olinda et Recife, qui a toujours résolument pris le parti des pauvres et des opprimés (Si je donne de la nourriture aux pauvres, on me traite de saint. Si je demande pourquoi les pauvres n’ont pas de nourriture, on me traite de communiste.) est démis de ses fonctions par Jean Paul II.
 Tribune libre unitarienne vol.2, no.1, 2006
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Tags : communisme, théologie de la libération
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Ca aurait été le paradis sur Terre

Il pleut en moi ce matin

et mon coeur est sans entrain.

 Dis-moi, ma jolie,

est-ce donc une folie

 que d'avoir faim de tes lèvres vermeilles,

 le plus succulant des miels ?

 Me pardonneras-tu d'aimer ce feu

 qui jaillit du merveilleux de tes yeux ?

Comment pourrai-je oublier

 la douceur de ta beauté

 tout contre moi posée?

Oui, aujourd'hui, j'en veux aux kilomètres,

ces méchants trouble-fête,

 qui osent me séparer de toi,

quintescence de mes joies !

 Un tout petit mot de toi,

et mon chagrin s'envolera ;

 ma seule ambition n'est-elle pas de rester

ton petit coeur à jamais !

Yvan Balchoy

balchoyyvan13@hotmail.com

http://poete-action.ultim-blog.com

Il existe dans toutes les religions deux catégories de sacré en général, le pur et l’impur : souvent même un seul être revêt ces différentes qualités selon que son efficacité se développe en un sens bénéfique ou maléfique. En attendant, cet objet est potentiellement pur et impur. On ne sait pas ce qui va en sortir.

EX. : en Polynésie, TAPU signifie à la fois béni et maudit. Le sacré peut ainsi mener à une religion dualiste : il conduit aussi bien au pacte avec le diable qu’à la sainteté.

De plus, le sacré est en relation avec certains sentiments, certaines sensations physiologiques (suspension du souffle, accélération du pouls) Ces sentiments peuvent exister sans cela et on peut les rechercher comme tels.

Est-il possible de surmonter ce double danger : celui d’une conception dualiste ou d’une recherche purement instinctive qui écarte la caractéristique essentielle de la Religion authentique (respect et service du sacré).

En raison de cette double ambiguïté du sacré, les protestants sont très réservés ; les catholiques ont du sacré une vision plus positive. L’Eglise catholique tente d’éviter cette ambiguïté en réglementant sérieusement l’usage du sacré.

Au dualisme entre le pur et l’impur, qui est sujet à caution, le Christ a ajouté un troisième terme qui dépasse leur contradiction : la Sainteté.  Le « saint » pousse l’homme à se dépasser, à regarder plus haut que lui pour trouver le Salut, qui ne réside pas dans des choses inertes, mais dans une attitude existentielle devant la seule transcendance authentique, celle de Dieu.

Lorsque Dieu apparaît au peuple élu, on retrouve l’effroi attaché à la notion de sacré, mais Israël se retrouve brusquement un peuple saint, un peuple appelé à la Sainteté en présentant à l’homme un dépassement vers une personne absolue, DIEU.

Il est intéressant de noter que chez les primitifs, la notion religieuse centrale est une Personne. Beaucoup de peuples n’ont pas de nom précis pour désigner Dieu ; on parle de « Celui qui habite là-haut », « Celui qui brille ». On ne l’appelle jamais le Sacré. On l’appelle souvent : « Bon Père » ou « l’Etre qui existe par Lui-même », « Celui qui s’est pensé Lui-même ». Il exerce l’hégémonie sur la vie et sur la mort. Il est si haut que, parfois, on ne lui accorde aucun culte extérieur. Il devient dès lors un dieu honoraire.

On peut donc, semble-t-il, parler d’un monothéisme primitif, en dépit des affirmations de beaucoup d’ethnologues, qui ont cru à l’antériorité du totémisme, suivi de l’animisme, du polythéisme puis enfin du monothéisme. En fait, le polythéisme organisé est surtout le fait de religions supérieures. On retrouve dans le culte polythéiste l’adoration des forces naturelles, divinisées peu à peu. Ce culte était souvent lié à la domination d’une ville importante et changeait souvent lorsque changeait cette domination.

Yvan Balchoy

yvanbalchoy13@gmail.com

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Il se sentait gêné comme quelqu’un qui dans un lieu public, lit  un ouvrage pornographique en craignant qu’un voisin ou un vis-à-vis ne devine le caractère licencieux de l’ouvrage où il cherche un plaisir glauque dont il sait d’avance qu’il en sortira déçu.

Ghislain Mignolet eut brusquement honte de ce rapprochement qui salissait l’œuvre de Cholenka qui  était comme  un poème matériel à un des sentiments les plus noble de l’homme, l’amour.

Alors, il se résolut, presqu’avec fierté et en se moquant des éventuels jugements d’autres passagers, à sortir la sculpture de sa poche et en déballant le papier d’emballage il la retourna dans tous les sens, ému et presque fier du visage que lui avait gravé son amie.

En l’examinant sous tous les angles, mais surtout en se reconnaissant peu à peu sans gêne, presqu'avec fierté, il découvrit que Marthe-Cholenka avait réussi à vaincre  chez lui ce rejet de lui-même qu’il éprouvait le plus souvent quand il se regardait en photo.  En fait elle ne lui avait pas seulement offert une sympathique reproduction de son visage mais, bien plu,  elle lui avait fait don de la tendresse avec laquelle elle le regardait. Quel présent magnifique !

Enfin aux approches de Namur, il se résigna à réemballer le précieux don et à le glisser au fond de sa poche. 

Quand au sortir de la gare, il reprit sa voiture, il ouvrit sa boîte à gant et y cacha l’œuvre d’art, n’hésitant pas à la  fermer à clef.

Il n’était pas très tard, à peine huit heures, quand il poussa la porte familiale. Il ne vit pas, Ria à la cuisine, comme il l’escomptait ; où était-elle ?  Un léger bruit venu d’en haut lui rappela que c’était peut-être ce jour-là l’heure du coucher des petits et, tout encore habillé, il monta les escaliers mais déjà sa femme les redescendait , l’air préoccupée ; elle l’invita à se taire, un doigt barrant ses lèvres.

Au bas des marches, il voulut l’embrasser mais, sans vraiment le repousser, elle se déroba de telle sorte que ses lèvres se perdirent dans le vide.

Ghislain, tu rentres bien tard, les enfants ont été très difficiles et, à bout, je me suis résignée à les mettre au lit plus tôt.  Ils voulaient t’attendre mais il m’a semblé juste de leur donner comme punition de ne pas te voir, ce soir

     -« Chérie, je ne te comprends pas, je ne suis pas d’accord avec toi, c’est vrai tu as raison, j’aurais du te prévenir que je serai un peu en retard,  mais nous ne devons pas leur faire payer une faute qui est plutôt la mienne.

J’avais une collègue à rencontrer ce soir, pour parler de mes problèmes de boulot et je me suis laissé entraîné par cette conversation, elle m’a donné de bon conseils pour mieux m’intégrer dans mon nouveau boulot »

Chéri, je ne veux pas t’espionner, je ne suis pas sûr que ce que tu me dis est la vérité, peu importe, je comprends tes préoccupations, ne crois-tu pas, que moi aussi, je pourrais te donner quelques conseils – je pense souvent, tu sais à ta vie à Gembloux et je compatis à tes difficultés actuelles. Mais moi aussi, tu sais, j’ai mes problèmes !

Quand tu es revenu à la maison après une bien trop longue absence silencieuse, où j’ai bien eu de la peine à ne pas envoyer tout promener et à retourner chez mes parents en me débrouillant vaille que vaille avec nos enfants, j’ai espéré que nous allions retrouver la chaleur de nos premières années, juste après notre rencontre, notre mariage et à la naissance de nos enfants mais je dois bien reconnaître que le Ghislain qui est rentré de France est bien différent de celui qui m’a quitté sans avertissement pendant plusieurs mois.

Je pense qu’il est temps de reparler franchement de ce qui nous unit et nous désunit, chéri. 

Je t’aime, aujourd’hui comme hier, même si c’est beaucoup plus difficile. Mais aimer ne se décline justement qu’au pluriel et j’ai besoin que tu me dises où tu en es vis-à-vis de moi et des enfants.  Je sais que, ce soir, je te prends un peu au dépourvu, je veux bien te laisser le temps de réfléchir, quelques jours tout au plus, car j’étouffe dans ce silence mortifère entre nous. Ton souper est prêt à la cuisine. Tu verras que j’ai pensé à te faire plaisir, tu trouveras les crêpes que je sais que tu affectionnes.

Quand à moi, ce soir, j’ai envie de dormir seule, ne m’en veuilles pas, je t’ai préparée des draps et une couverture sur le divan du salon. Tu y dormiras très bien. Bonsoir, mon Ghislain, et elle lui tendit son front qu’il embrassa très surpris de ce qui arrivait, incapable même de réagir mais conscient que ce moment était capital et qu’une fois de plus il était temps pour lui de remettre un peu d’ordre en sa vie.

Ne répondant rien à son épouse, Ghislain gagna silencieusement la cuisine, il avala quelques crêpes sûrement aussi délectables que d’habitude mais, l’esprit tellement préoccupé qu’il ne réussit pas à yretrouver son plaisir habituel.  Sans ouvrir la TV, il se déshabilla rapidement, et sans passer à la salle de bain, même pour se nettoyer les dents, il s’enroula dans les draps et les couvertures après avoir éteint toute les lumières et se jeta dans son lit, dans sa nuit comme pour fuir, ce soir-là au moins ses responsabilités.

Yvan Balchoy

yvanbalchoy13@gmail.com

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Quelques exemple d'une Europe qui, en dépit de cette velléités à se réclamé dans sa constitution de l'héritage de l'Homme de NAZARETH mène une politique trop souvent inspirée par Béelzébuth et la toute puissance de l'argent.
 
En Espagne dirigée à présent par un parti qui a bien de la peine à cacher ses origine franquistes, le juge Garzon se fait attaquer et risque d'exclusion de la magistrature parce qu'il veut rappeler au peuple les crimes innombrable de la dictature qui a souillé la péninsule pendant des dizaines d'années.
 
 
En même temps, l'OTAN dirigée par des politiciens militaristes à faire pâlir d'envie d'anciens criminels du XX ème siècle est à la traine d'une Amérique qui n'a pas vraiment rompu avec l'immonde Bush.  

  Fier de se présenter devant le Madone de Lourdes dont il trahit le message en Afghanistan, en Libye avant peut-être l'Iran, le ministre Belge"de la guerre" est fier d'aller bombarder au nom de la chrétienté des nations qui refusent de se plier à notre manière de vivre.

Si l'on mettait une croix devant sa maison pour rappeler les patriotes abattus dans leur propre pays par des envahisseurs venus comme les nazis chez nous autrefois sans parler des dizaines de milliers d'innocents victimes-collatérales- (Quel beau mot, n'est-ce pas !) des bavures de l'OTAN, devant sa maison il n'y aurait plus qu'un gigantesque cimetière.
 
Pour ma part, je souhaite vivement l'expulsion de l'OTAN de notre pays. Je rappelle le courage de de Gaulle autrefois. Aujourd'hui, si par malheur Sarkozy gagne les élections, il serait  sûrement heureux d'admettre  avec Juppé en sa France défigurée une association qui a tant de sang sur les mains.
 
C'est bien de pleurer des militaires qui sont aussi des victimes de politiciens indignes, mais qui parle des Afghans dix ou cent fois plus nombreux qui paient  aussi de leur vie leur attachement à leur pays et qui,  nous avons vu, sont  parfois outragés ignominieusement.
 
 
Tout le monde sait qu'au Moyen Orient, Israël est une puissance nucléaire Ce pays est un de ceux qui respectent le moins non seulement les droits de l'homme proclamées en 45 par la communauté internationale mais même sa propre Thora qu'il viole allègrement vis à vis de ses voisins dont il vole les terres, qu'il massacre à Gaza, qu'il torture en ses prisons. 

Ce n'est pas le gouvernement criminel de ce pays que combat l'Europe de Barroso mais l'Iran qui entend se doter de l'énergie nucléaire civile et qui est attaquée sans vraie preuve par les USA et leurs larbins sous l'accusation de vouloir l'arme nucléaire, licite pour l'agressif Israël, interdit pour l'Iran qui pourtant nie qu'elle désire l'obtenir. Deux poids, deux mesures.

Je déteste  pourtant  les déviations religieuses de l'Islam en  l'IRAN ,  sa chasse aux homosexuels... mais c'est aux Iraniens de changer leur régime qui, contrairement à Israël, n'envahit pas ses voisins.

  NON, fermement aux mesures économiques  contre ce grand peuple qui me rappellele colonialisme occidental tellement bien décrit par Hergé dans le LOTUS BLEU qui reste hélas d'actualité !

S'il y a, par ailleurs  des génocides à reconnaître, par des historiens objectifs et sérieux et  non par des politiciens désireux de gagner une élection, il y a aussi des crimes économiques qui tuent  et devraient être condamnés par des tribunaux internationaux.

 
Imaginons un instant que ce qui s'est passé à Gaza, ait été  perpétré par des Palestiniens à l'encontre des Israéliens ; je suis sûr que les Palestiniens auraient été bombardés, envahis sur le champ par la "pacifique" OTAN 
 
 
 
 
 
Pour terminer, en revenant à notre pays qui abrite  des fonctionnaires européens surpayés qui n'arrêtent pas d'imposer aux peuples Européens de recettes de malheur, toujours basée sur la protection des plus riches et l'extinction progressives des maigres droits des plus faibles.

Aujourd'hui cette Europe présidée par ces "rond-de cuir" de nouveau genre veut nous imposer des mutations qui vont multiplier par trois le nombre de pauvres dans nos pays tout en permettant à une minorité de voleurs millionnaires ou même milliardaires de continuer à  prospérer.
 
Une autre Union Européenne est possible et même nécessaire. 

Je vous demande à chaque élection de ne pas voter pour des candidats qui commettent un remake détestables des crimes commis les siècles derniers et qui, comme le disait BREL, "répètent l'avare dans un décor de 1900."
 
En écoutant ce matin à la RTBF, Monsieur  de Callataÿ, cette "humble" économiste comme il s'appelle, sans, je crois, le croire vraiment, je remarque comment cet homme, représentant d'un  capitalisme pur et dur,  défend ceux qui, comme Marx l'avait prédit, se détruisent  eux-mêmes en supprimant peu à peu toutes les solidarités crées hier par la lutte des travailleurs.
 
Continuez, Messieurs les militaristes néo-colonialistes, messieurs les capitalistes voleurs, un jour viendra, j'en suis sûr où un nouveau Lénine, par des moyens différents sans doute (ce serait chouette s'il s'inspirait aussi  d'un François Berdardone d'Assise) mais intransigeant sur l'essentiel ,  recréerait quelque part dans le monde une nouvelle Union soviétique.

J'imagine ce nouveau communisme intraitable pour toute forme d'exploitation des hommes par d'autres hommes mais aussi respectueux d'une libre pensée qui admette que le droit de chacun s'arrête là  où commence le droit de l'autre.

Je ne serai sûrement plus là quand ce communisme  QUI EST L'AVENIR DE L'HOMME viendra, mais je suis sûr, qu'un demain proche ou lointain, respectueux du message de l'Homme de Nazareth,  de l'humanisme areligieux, de l'analyse si perspicace et juste de Marx et, je l'espère, de la non violence de Bouddha.., l'humanité vivra alors sans RICHES ni PAUVRES tout en offrant à chacun un chemin spécifique pour s'épanouir.
 
Soyons clairs ! Pour que naisse cette société sans classe, il faudra se débarrasser des financiers voleurs, des militaristes assassins et de la cupidité de beaucoup de  politiciens "professionnels".

Le peu de temps qu'il me reste à vivre, je veux lutter  avec mes pauvres moyens pour mes frères et soeurs de demain.

Yvan Balchoy

yvanbalchoy13@gmail.com

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Elle a eu lieu au local "DE MARKTEN" ce 22 janvier 2012.

Ce qui m'a frappé en entrant dans la salle principale de réunion c’est, au milieu des anciens camarades remontant pour certains aux origines du Parti au temps du regretté Ludo, la présence de très nombreux jeunes qui témoignent de la jeunesse du Parti de SOLIDAIRE.


Benjamin Pestiau d'abord puis d'autres camarades représentant des communes de la capitale où le PTB espère, lors des prochaines élections communales obtenir des élus nous ont détaillé des vœux non de prospérité pour chacun de nous mais toutes une série d'engagements pour réussir à obtenir quelques élus à Bruxelles.

Pour réussir cette sorte de "mayonnaise" sociale, dans le contexte de ce gouvernement "papillon" qui dirige actuellement la politique de notre pays, il y avait des vérités à rappeler, à rétablir et Benjamin le fit avec conviction et précisions.

Tout d'abord si, le gouvernement rappelle fréquemment que l'austérité rendue nécessaire par la crise concerne toutes les classes de la population, il oublie de reconnaître que 90 % de l'effort est à assumer par les travailleurs à commencer par les plus modestes, tandis que les millionnaires, peu nombreux c'est vrai mais plus riches que jamais ne sont écornés à leur échelle de vie que très légèrement.


Certains chômeurs vont perdre jusqu'à 41% de leurs revenus tandis que les multinationales, protégés par leurs intérêts notionnels, continueront souvent à éluder l'impôt.

Les pensionnés, même ceux qui ont travaillé dans une grande pénibilité devront travailler deux ans ou davantage en plus même s'il est prouvé que ce fameux gain de vie ne les concerne que peu.
Alors qu'une des raisons de la longévité de nos vies est sans doute la diminution et l'allègement du travail, il semble que ceux qui personnifient le pouvoir financier, souvent millionnaires ou parfois milliardaires en euros, disposant de plus de pouvoir réel que nos dirigeants élus, cherchent à punir d'une certaine façon les citoyens d'aujourd'hui de ce progrès essentiel.

Quel scandale, semblent-ils penser,  de devoir nourrir, soigner tant de vieux qui coûtent si cher à la Sécurité sociale. En les faisant travailler plus longtemps, on diminuera bien sûr le temps de les faire vivre sur le dos de la communauté.

Le gouvernement papillon, présidé par un pseudo-socialiste, j'en suis pour ma part persuadé, a cédé énormément au néo-libéralisme des partis de son futur gouvernement pour se faire "pardonner" son étiquette "socialiste" si peu à la mode.
J'espère, personnellement pour ma part que le PTB, contrairement ce que lui suggère, dans un récent "Solidaire" un responsable d'un mouvement populaire (je n'ai rien contre ce nom) dans un dernier numéro, ne cherchera pas à se rapprocher des "centristes" pour accroître son assiettes électorale.  L'histoire du P.O.B. devenu le parti socialisme montre le désastre où mène cette course à la popularité au risque souvent de la vérité.


Que le PTB ait changé la forme de son combat social et ait adouci certaines expressions de la lutte révolutionnaire, c'est bien. Encore faut-il qu'il ne rejette pas l'enfant avec l'eau du bain.

  Je suis fier pour ma part de faire partie d'un parti qui n'entend pas pactiser avec le capitalisme mais lutte pour permettre la naissance d'une société d'où sera bannie peu à peu l'exploitation de l'homme par l'homme.

Je crois que tel est toujours l'idéal qui anime les jeunes et moins jeunes de cette sympathique mais sérieuse réunion devant les grands défis que nous lance l'année 2012 et sans doute beaucoup de suivantes.

Yvan Balchoy

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L’image du Christ n’est-elle pas la seule «Idée » assez puissante pour servir de fondement à une existence renouvelée ainsi que pour « organiser et apaiser la force vitale si souvent démesurée. » Dostoïevski assimile cet apaisement à celui que réalisent les saintes huiles dans le cœur de l’homme. (1)
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(1)    « Carnets des Démons », page 840
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Les textes qui parlent explicitement de la vie sacramentaire concrète sont rares ; Dostoïevski préfère analyser la vie chrétienne au-delà de la spécificité de chaque sacrement.
Pourtant « Les frères Karamazov » nous révèlent que l’écrivain s’y intéressait. Pour décrire la mort du satretz Zosime, il se demande quel est le rite de l’extrême onction, si il se répète, quel est le rite de la communion, combien de temps de déroule entre la mort d’un religieux et la levée du corps à l’église, ce qu’on y lit, le rôle des moines prêtres et des moines diacres (2)
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(2)    « Carnets des Frères Karamazov », page 890.
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Mais la plupart de ces éléments n’ont pas été retenus dans l’édition définitive. Dans le « Journal d’un écrivain », il cite le « sacrement du mariage » comme gage de fidélité conjugale, mais ne s’y attarde pas. (3)
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(3)    « Journal d’un écrivain », août 1880, page 620. Il s’agit d’Onéguine, poème de Pouchkine.
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Dans « Les frères Karamazov », il rappelle la polémique suscitée en Russie lors de l’introduction de l’institution des startsy. Saint Tikhone Zadanski, Saint Séraphin de Sarov et tout spécialement les startsy Léonide et Ambroise d’Optina Poutine, qui ont servi de modèle pour la figure de Zosime furent accusés d’avoir introduit dans l’Eglise une      « innovation nuisible » (4) et d’abuser du sacrement de la confession (5) bien qu’en réalité « Les confidences in interrompues d’un novice
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(4)    »Les Frères Karamazov », page 185
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ou d’un laïc » au staretz n’avaient nullement le caractère d’un sacrement. (5)
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(5)    »Les frères Karamazov », page 27
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Yvan Balchoy

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