L’expiation qui suit la violation d’un tabou prouve que c’est bien une renonciation à un désir qui est à la base du tabou. Remarquons que l’homme qui a enfreint un tabou, devient lui-même tabou, car il possède la faculté dangereuse d’inciter les autres à suivre son exemple. Il est impossible de démontrer que les tabous des primitifs proviennent de prohibitions imposées de l’extérieur par des générations archaïques. De toute façon, ils constituent une législation maintenant les tendances sociales. Freud donne quelques exemples :

a)      attitude envers les ennemis

Le meurtre d’un ennemi s’accompagne souvent de cérémonies de réconciliation avec le tué et d’actes d’expiation. En Océanie, les guerriers qui ont versé le sang, renaissent à la vie civile en passant entre les jambes des femmes.

b)      La tabous des Seigneurs.

La force des chefs a besoin de protection et on s’en protège. Ainsi un attouchement voulu par le roi pour avoir une force curative. (Cf. vocation d’Isaïe, Jésus et la femme hémorroïsse), tandis qu’un attouchement même involontaire avec la personne du roi peut être coupable. Dans la Bible, voir Dieu, c’est mourir. Aussi on isole d’un mur « cérémonial » chefs et prêtres à cause

du danger (pour eux et pour les autres) qu’ils représentent. Ambivalence des sentiments : amour- hostilité (ce qui est constaté en psychanalyse : forte agressivité refoulée peut s’exprimer par une tendresse exagérée).

Tabou et obsession satisfont à la fois la tendance réprimée et la tendance réprimante, d’où résulte une contradiction apparente des actes des obsessionnels (scrupuleux)

La situation de la femme dans un certain monde illustre bien cette ambivalence ; elle est mise en vedette, mais limitée par le fait même dans sa liberté.

c)      Tabou des morts.

Le contact avec des défunts rend impure en beaucoup de peuple, sans parler du deuil à porter. Selon la psychanalyse, cette mort représente peut-être une satisfaction refoulée et on en a peur. Par un mécanisme de projection, on rejette sur le mort l’agressivité et l’impureté qui sont en réalité en soi. C’est ainsi que les morts deviennent dangereux.

Freud se demande alors le pourquoi de la conscience humaine morale. A ses yeux, c’est la perspective interne du rejet de certains désirs que nous éprouvons, étant bien entendu que ce rejet n’a pas besoin d’invoquer des raisons quelconques car il est sûr de lui-même. Le tabou est un commandement de la conscience morale du primitif. Il commence toujours par des choses qu’on désire faire.

Freud fait un parallèle entre la névrose et le tabou. Dans le tabou, il y a prédominance des tendances sociales sur les tendances sexuelles ; dans la névrose, c’est le contraire. Ceci montre, écrit Freud, que le désir sexuel est impuissant à unir les hommes. A son point de vue, la névrose est nécessairement asociale (évasion de la société) :

-         L’hystérie = déformation du sens esthétique.

-         La névrose obsessionnelle = déviation du sens religieux.

-         La manie paranoïaque = système philosophique déformé.

Dans ces trois cas, l’individu névrosé veut réaliser avec des moyens particuliers, individuels ce que la société réalise par le travail collectif.

Yvan Balchoy

yvanbalchoy13@gmail.com

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Manifestement les mendiants, les laissés pour compte de la société de la consommation ne font pas bonne figure dans l’empire des paillettes et des  néons qui cette fin d’année célèbre  Noël souvent en trahissant son esprit de partage. Voici quelques articles qui sur internet critiquent ou justifient ce que, pour ma part, je considère comme une ignominie.

"Communiqué de Jacques Bravo,
Maire du 9e arrondissement de Paris

Le Préfet de police vient de prendre un arrêté interdisant la mendicité dans mon arrondissement, sur le secteur des Grands magasins et qui vise à l'évidence les populations d'origine roumaine. En total accord avec le Maire de Paris, j'avais formulé au préalable ma désapprobation sur cette décision qui n'apporte pas de réponse efficace aux problèmes

http://www.mairie9.paris.fr/mairie09/jsp/site/Portal.jsp?document_id=15859&portlet_id=133

  Dans cet arrêté de la municipalité de Genève, on retrouve beaucoup de l'hypocrisie d'une société grande ouverte aux riches et pétrie de racisme comme on le découvre au détours de certains de ses référendums populaires.

5.3 Le fait de mendier consiste à demander l'aumône, à faire appel à la générosité d'autrui pour en obtenir une aide, très généralement sous la forme d'une somme d'argent. Ses causes et ses buts peuvent être divers. Le plus souvent, il a toutefois son origine dans l'indigence de la personne qui mendie, parfois aussi de ses proches, et vise à remédier à une situation de dénuement. Ainsi défini, le fait de mendier, comme forme du droit de s'adresser à autrui pour en obtenir de l'aide, doit manifestement être considéré comme une liberté élémentaire, faisant partie de la liberté personnelle garantie par l'art. 10 al. 2 Cst.

10   

5.4 A l'instar de tout autre droit fondamental, la liberté personnelle n'a pas une valeur absolue. Une restriction de cette garantie est admissible, si elle repose sur une base légale, qui, en cas d'atteinte grave, doit être prévue dans une loi au sens formel (ATF 132 I 229 consid. 10.1 p. 242), si elle est justifiée par un intérêt public ou par la protection d'un droit fondamental d'autrui et si elle respecte le principe de la proportionnalité (art. 36 al. 1-3 Cst.; ATF 133 I 27 consid. 3.1 p. 28/29; ATF 130 I 65 consid. 3.1 p. 67 et les arrêts cités).

11   

5.5 Il est à juste titre incontesté que l'interdiction de mendier découlant de la disposition litigieuse, qui figure dans une loi, repose sur une base légale suffisante.

12

5.6 L'autorité intimée expose que l'interdiction de la mendicité a été voulue en vue de sauvegarder l'ordre public ainsi que d'assurer la sécurité et la tranquillité publiques, mais aussi dans un but préventif. En substance, elle explique que la libéralisation récente de la mendicité dans le canton de Genève a eu pour effet que celle-ci, qui est interdite dans de nombreux autres cantons, s'y est développée dans des proportions préoccupantes et que la disposition litigieuse vise à éviter les conséquences négatives de cette situation, notamment la sollicitation et le harcèlement systématiques de la population.

http://www.servat.unibe.ch/dfr/c1134214.html

Inutile de faire remarquer que  cette décision de la Mairie de Marseille résume bien la mentalité du parti des riches, j'ai dit, l'U.M.P

Sous peine d'une amende, la mendicité est à présent interdite. Un arrêté a été entériné lundi  par la municipalité de Marseille, destiné à lutter « contre les comportements portant atteinte à l'ordre public », et notamment les actes de mendicité.

Le texte vise en particulier les actes de « sollicitation et quête », la « tranquillité et la commodité de passage ». Cet arrêté est le premier pris dans la ville dans un cadre permanent et aussi large, puisqu'il concerne tout le périmètre du centre, du Stade Vélodrome à la gare Saint-Charles en passant par le Vieux-Port.

Signé par l'adjointe à la Sécurité Caroline Pozmentier, ce texte, qui réprime également la consommation d'alcool sur la voie publique, est destiné à fournir un cadre légal aux forces de l'ordre, qui pourront désormais verbaliser les contrevenants à hauteur de 38 euros par infraction relevée.

"Renforcer la lutte contre le sentiment d'insécurité"

David-Olivier Reverdy, secrétaire régional du syndicat de police Alliance, s'est félicité lundi d'une telle disposition, estimant qu'elle « facilite la tâche des patrouilles de gardiens de la paix et ne peut que renforcer la lutte contre le sentiment d'insécurité qui gagne l'opinion publique ».

Plusieurs villes de France ont déjà pris ce type de décisions, comme Nice, Montpellier ou Chartres.

J.R.

http://www.francesoir.fr/actualite/societe/marseille-interdiction-mendicite-148020.html"

Certains arrondissements très commerciaux de Paris comme le           8 ème, la ville de Marseille, le canton de Genève qui n’est bien entendu pas le seul en Suisse ont décidé non seulement d’unterdire la mendicité mais de punir ceux qui la pratiquent le plus souvent par nécessité de peine d’amende pour eux démesurée.

Et cette interdiction se lait à un moment où on commémore la naissance d’un petit enfant juif rejeté au point qu’il est né en une grotte ou pourtant des grands et riches du monde sont venus partager avec lui une part de leur richesses.

J’ai le plus profond mépris pour ces hommes et femmes politiques qui osent mettre en parenthèse un droit imprescriptible de la personne humaine.  Que la droite immonde qui gouverne pour le malheur des pauvres en France agisse ainsi, cela ne m’étonne peu car la Droite a pour raison d’être et d’existence la protection des nantis, du droit de propriété (surtout des grosses propriétés) un peu comme la parabole de JOB dans la bible où les riches festoient à une riche table permettant seulement aux plus pauvres de manger les mies qui tombent de la table.

Que certaines municipalités de gauche les imite, prouve simplement qu'ils ont trahi sans doute depuis longtemps l'esprit de Marx et des premiers socialistes.

A ce propos, je voudrais rappeler un souvenir. Si ma mémoire est bonne, elle m’a été raconté par un frère mineur de Saint François le frère Hervé Chaigne qui dans l’Eglise un peu comme le Père Cardonnel chez les Dominicains fut un vrai disciple du Poverello.

Il était curé à Agadir quand le terrible tremblement de terre détruisit une grande partie de la ville.  Curé d’une paroisse aisée des « européens », il avait remarqué combien ses paroissiens en entrant dans l’église, enjambaient parfois des mendiants couchés sur le seuil ou en tout cas passaient au plus vite comme s’ils n’existaient pas.

Ce jour-là, dans son sermon, il demanda à l’assistance de l’aide pour des gens très malheureux qu’il connaissait personnellement et son éloquence fut entendue, il reçut beaucoup d’argent.

C’est la suite de cette histoire qui est intéressante. A la fin de l’office, au lieu de se tenir à la sortir de l’église pour saluer ses paroissiens, il se tourna vers les dizaines de malheureux qui mendiaient tout autour de l’édifice religieux et leur distribua de l’argent de la quête, obligeant ainsi ces chrétiens en terre musulmane à VOIR, à RECONNAITRE, celles et ceux qu’ils fuyaient du regard et surtout du cœur parce que leur malheur  risquait de bouleverser leur bonne conscience. Ils avaient certes en eux une certaine générosité mais conditionnée par le fait qu’elle ne les gêne pas dans leur vie de tous les jours en un temps où, suite au tremblement de terre, les mendiants étaient légions au point d’avoir peur de les voir.

Les hommes politiques, approuvés à Marseille par une police qui, comme eux, manifestement combat plus les pauvres que la pauvreté et courbe souvent l’échine devant les puissants qui interdisent en même temps que la mendicité publique la générosité publique sont, réellement pauvres en humanité et leur attachement supposé aux droits de l’homme n'est pas sincère.

S'il y a des sales types dans les villes de Marseille de Genève, de Chartres, de Paris, de Montpellier (!) et de Nice, ce sont des gens parfois  bien habillés, bien parfumés et surtout bien et sans doute trop payés et je pense alors que l'esprit de Noël subsiste davantage dans beaucoup de ces malheureux venus de France ou d'ailleurs qui souvent en plein hiver vivent et meurent  de froid dans les rues.

L'arrêté de l'interdiction de mendicité est simplement un arrêté impie et inhumain !

Yvan Balchoy

yvanbalchoy13@gmail.com

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A Liège, un malfaiteur récidiviste, amateur de surcroît d’armes, pris d’une folie meurtrière a tiré dans la foule pour tuer un maximum de ses semblables et, comme s’est souvent le cas pour les « tueurs de masse » a fini par se suicider.

Des jeunes sortant d’examens, un bambin dans les bras de sa maman, une vieille dame et une femme de ménage ont perdu cruellement la vie sans autre raison que la méchanceté ou la folie d’un homme en rupture totale avec la société.

Dimanche, lors des émissions à ce sujet sur le RTBF et RTL, les échanges ont été vifs à propos de la libération conditionnelle de cette personne multirécidiviste, déjà condamnée pour des raisons de mœurs et pour détentions de nombreuses armes de guerre

Le plus paradoxale à ce propos c’est que si on lui a confisqué à juste titre ces armes, le tribunal finalement l’a acquitté de ce délit, pour des raisons assez obscures, si bien que finalement on lui en a remboursé la valeur ce qui lui a peut-être permis d’en racheter d’autres qui ont été utilisées dans le carnage.

Bien entendu certains, partisans d’une justice implacable n’ont pas accepté que cet homme soit libéré avant d’avoir fini sa peine, ce qui est le cas de la majorité des condamnés en Belgique tandis que d’autres, avec raison, je pense, ont fait remarqué que puisque pratiquement chaque criminel sort un jour de prison, il vaut mieux le libérer anticipativement avec un sérieux contrôle et de bonne conditions pour l'aider à  repartir d’un meilleur pied pour le reste de sa vie, ce qui est souvent constaté.

Hélas seule une politique de prévention et de correction peut prévenir la plupart des cas de crimes de ce genre, il ne sera jamais possible sans doute de l’annihiler totalement de nos sociétés.

De la même manière, on peut améliorer très sensiblement la sécurité des chemins de fer mais croire qu’il n’y aura plus jamais d’accident relève hélas de l’utopie.

En tout cas, ce triste épisode de la Cité ardente monte qu’on doit être encore plus sévère pour empêcher la détention et le commerce illicite des armes.

J'ai été frappé à la Télé  par l'affolement des foules suscités certes par la peur mais aussi par des policiers parfois un peu perdus à travers, des instructions pas toujours très cohérentes.

Bien sûr, c’est facile, une fois l’agression totalement terminée de découvrir qu’il n’y avait qu’un seul assassin et je ne suis pas sûr du tout  que j’aurais aussi bien fait que ces policiers courageux de Liège.

N’empêche qu’à travers les commentaires à la Radio, j’ai remarqué combien les rumeurs ont été nombreuses, contradictoires et parfois absurdes à propos de ce fait divers. Je pense que les journalistes devraient exercer  davantage leur esprit critique avant de propager des nouvelles qui pourraient accentuer le caractère dramatique des faits.

J’ai entendu à la radio, parler d’attentat, d’une multitude de criminels, des passants ont été interpellés à tort comme mêlés à cet assassinat etc.…

Je suis d’autant plus sensible au risque des rumeurs qui accentuent le caractère dramatique de faits que récemment, un incident à la SNCB, ayant entraîné de nombreux retards voire annulations de trains à Bruxelles avait attiré mon attention à ce sujet.

Un soir à Bruxelles, je dois prendre le train qui va à Mouscron de 8h02.  Je m’aperçois sur le grand tableau des horaires que des retards nombreux et même des annulations ont lieu un peu dans toutes les directions. Je remarque même à 7H55 que le train de 7H02 pour Mouscron est toujours inscrit sans indication de voie ni de retard.  Bientôt il est même annulé ainsi d’ailleurs que celui de 8h02.  J’apprends que l’incident est lié à la présence d’un ou de plusieurs individus sur les voies.  Mais j’entends aussi qu’une personne a été écrasée à Bruxelles.

Je vais me renseigner au guichet et très gentiment le responsable SNCB, me confirme d’abord qu’il n’y aura pas de train avant 9h02. Comme je lui demande la raison il me parle lui aussi d’un accident et m’explique les nombreux retards en me disant : « Vous comprenez quand quelqu’un est écrasé, il faut beaucoup de temps pour ramasser les morceaux dispersés du cadavre ».

Or, en fait, je l’ai su le lendemain, toute cette avalanche de retard et d’annulation est due au fait qu’on a vu ou cru croire quelqu’un marcher sur les voies ce qui est très dangereux bien sûr. On a fait les recherches nécessaires qui n’ont rien donné et finalement on s’est résigné à laisser repartir les trains.

Ainsi, j’ai quitté Bruxelles à 9h02,  persuadé, par la SNCB elle-même, de la mort d’un homme sur les voies et j’en ai parlé à tort à d’autres voyageurs propageant ainsi une fausse nouvelle.

Je me rappelle que durant mes études j’avais suivi un cours sur les fausses rumeurs et leurs dangers. Aujourd’hui, plus que jamais je pense que même dans une situation difficile, il faut tout faire pour démêler le vrai du faux à travers les nouvelles fondées ou non qui parfois peuvent aggraver la situation.

Yvan Balchoy

yvanbalchoy13@gmail.com

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Parmi les documents gênants sur les crimes des USA en Irak et en Afghanistan, publiés par WikiLeaks,  plusieurs qui ont ému le monde entier en révélant la brutalité, la cruauté et l’imbécillité parfois des troupes US en Irak ainsi qu’en Afghanistan.

http://news.fr.msn.com/m6-actualite/media/bradley-manning-taupe-pr%C3%A9sum%C3%A9e-de-wikileaks-devant-la-justice-am%C3%A9ricaine-52

« Bradley Manning, "taupe présumée" de WikiLeaks, devant la justice américaine

Le jeune soldat américain Bradley Manning, "taupe" présumée de WikiLeaks, a comparu vendredi pour la première fois devant la justice militaire depuis les fuites qui ont ébranlé la diplomatie mondiale, sa défense accusant d'emblée le tribunal de partialité.

L'audience préliminaire qui doit durer quelques jours a été suspendue vendredi en milieu d'après-midi et reprendra samedi.

Après 18 mois de détention, le jeune homme, qui aura 24 ans samedi et dont on ne connaissait que le sourire figé sur des photos publiées dans le monde entier, a fait sa première apparition publique, les yeux cachés par d'épaisses lunettes noires, sur la base de Fort Meade, près de Washington.

Vêtu d'un uniforme vert de camouflage, cet ancien analyste de renseignements en Irak a calmement répondu au magistrat instructeur, le lieutenant-colonel Paul Almanza, qu'il comprenait les charges qui pèsent contre lui.

Il est accusé d'avoir transmis au site internet WikiLeaks, entre novembre 2009 et mai 2010, des documents militaires américains sur les guerres en Irak et en Afghanistan, ainsi que 260.000 dépêches diplomatiques du département d'Etat.

Accusé notamment de "collusion avec l'ennemi" et "diffusion de renseignements militaires", il risque la prison à vie. »

Je rappellerai ici ce document horrible où on voit un hélicoptère américain assassiner sans état d’âme des civils Irakiens qu’ils prenaient à tort pour des militaires rebelles.

Bien entendu l’état-major américain avait tout fait pour dissimuler ce  crime de guerre caractérisé. 

Le sergent Bradley Manning que je considère comme un HEROS n’a pas accepté cette vilenie et grâce à lui nous connaissons un peu des atrocités commises par les troupes Américaines durant cette guerre illégale.

Je considère que les membres de ce tribunal d’exception déshonorent leur pays. Au lieu de se tourner vers ce jeune héros qui a voulu que la Vérité éclate au grand jour, ils feraient mieux de condamner à la détention à vie le criminel Bush et ses principaux collaborateurs pour être responsables probablement de la mort de plusieurs centaines de milliers d’innocents.

Yvan Balchoy

yvanbalchoy13@gmail.com

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Je suis très heureux de vous communiquer une partie de l'article de Pierre Castaner que j'ai trouvé sur le blogue ami et libre  d'Alaindependant.  Je publie ce même jour un article consacré au Père Cardonnel sur ce blog.

 
Au moment où nombre de catholiques contestataires de leur Eglise commencent à ne plus rien attendre de leur Eglise et à comprendre, enfin, que Jésus est parmi eux et non dans les hiérarchies ou dans les administrations ecclésiales, Jean Cardonnel, le dominicain “ rouge ” ressurgit à point nommé....
Vous vous souvenez de “ l’affaire Cardonnel ” ?
Pour faire pendant aux prêches prononcés sous la belle voûte de Notre-Dame de Paris à l’occasion du Carême, le journal Témoignage chrétien avait demandé au dominicain de prêcher hors église, à la Mutualité de Paris, là où se faisaient la plupart des grands mettings parisiens. Nous sommes en mars 1968. Il prêche un carême sur le thème "Évangile et Révolution". Le journal Le Monde titrera : "Un prêtre rouge !". Il fut, pour toute une génération, le grand relais de la théologie de la libération. La crosse tombe. Il est interdit de parole et d'écriture hors des revues très spécialisées en théologie. Pour parler il lui faut l'accord de l'évêque du diocèse. Il s’en passera et son livre, Dieu est mort en Jésus Christ, est publié aux éditions Ducros, la même année, sans imprimatur de son Ordre. Jean Cardonnel est devenu un écrivain comme un autre …libre d’expression.
Pierre Castaner, l’un des organisateurs du week-end de Parvis, se souvient bien :
« Cardonnel ? Première conférence : une centaine de personnes, 2ème : 300, 3ème : 1.000,  etc. , et pas mal d'étudiants gauchistes à l’écouter ! A la dernière conférence, les intégristes catholiques veulent le lyncher en l'accusant de trahir l'Église. Ils entonnent le credo et l'ave maria ! Ses frères marxistes, comme il aime à le dire, le sauvent de justesse. Il est vrai qu'il venait de commenter Isaïe en proclamant le jeûne de cette consommation matérialiste et du travail des exploités : le plus beau jeûne moderne, s’était-il écrié, c'est la grève générale !  J'étais émerveillé de le voir en personne car il symbolisait à mes yeux deux actes de foi qui s'opposaient historiquement, à savoir la foi chrétienne et l'idéal communiste. J'ai toujours vu et entendu des catholiques de droite, et ils furent nombreux, condamner les communistes, et ces derniers, dénoncer l'Église. Mais n’y avait t-il pas une part de vérité dans les deux camps ? Cardonnel reliait ces deux idéaux. Le disciple de Jésus se reliait aux résistants au capitalisme. Il est prêtre et marxiste ! ça fait beaucoup n’est-ce pas ?».

On n’arrête pas Pierre Castaner lorsqu’il parle de son maître à penser :
 
 

En 2002, le Dominicain qui a alors 81 ans est exclu de son couvent de Montpellier par une nouvelle génération de jeunes dominicains moins enclins à jouer les trublions.
« Jean Cardonnel nous a initiés à une culture de la transgression. Oser faire ce que l'on pense, ne plus être prisonnier d'habitudes confessionnelles qui, demain, nous paraîtront bien dérisoires. Cette transgression,  des chrétiens qui se veulent libres s'apprêtent aujourd'hui à la franchir. Ce sera une transgression, lucide et volontaire, sans colère mais avec détermination. Et beaucoup de chrétiens libres nous suivront. Jésus n’a-t-il pas été un transgresseur ? Du temple ! du shabat ! de la famille ! des rites ! d'Israël ! Et voilà qu’à partir de cette transgression, on a bâti une Eglise conformiste, hiérarchique, dogmatique !».
Jean-Claude Barbier, 15 décembre 2003 

Pierre Castaner

http://alainindependant.canalblog.com/archives/2011/12/14/22968200.html

Nuit si courte

Etreinte si lourde

d'éternité

Mes doigts mouvant seing

entre tes seins

savourent leur élasticité

Nos ventres

soudés ensemble

par leur intime humidité

Tonvisage

dernier paysage

ultime volupté

 Même mon inconscient

est pétillant

de ton explosive féminité.

Yvan balchoy 

yvanbalchoy13@gmail.com

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L'ESSENTIEL EST INVISIBLE POUR LES YEUX

(Saint Exupery: Le petit Prince)

Ces fleurs que tu ne m'as pas données

et qu'il m'a fallu imaginer

sont pourtant celles qui m'ont le plus parfumées.

Ce bouquet dont je ne sais rien,

sinon qu'il est le tien

m'a fait le plus grand bien.

Ce don reçu à distance

au-delà des apparences

m'a rendu la confiance

et j'ai retrouvé l'espérance.

La joie de l'ami

par toi ravi,

quel merveilleux cadeau

survenant tellement à propos.

Ton offrande invisible à mes yeux

c'est le plus merveilleux

le plus présent

de tous les présents

reçus, toute ma vie durant.

 Yvan Balchoy

yvanbalchoy13@gmail.com

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J'ai une sympathie indiscutable pour ce philosophe du XiX ème siècle dont la pensée me semble très éclairante pour les jours et les drames que nous vivons collectivement aujourd'hui.
Les citations de Proudhon que nous vous présentons viennent du livre "Proudhon, oeuvres choisies", "Idées" NRF (Gallimard 1967) Nous vous conseillons d'essayer de lire ce livre important dont nous ne donnerons ici que quelques textes illustratifs de Proudhon.

LA PROPRIETE, C'EST LE VOL.

Parlant des explosions périodiques du prolétariat contre la propriété, Proudhon à la question "Qu'est-ce que l'esclavage ? répond c'est l'assassinat. Je n'aurais pas besoin d'un long discours pour montrer que le pouvoir d'ôter à un homme la pensée, la volonté, la personnalité est un pouvoir de vie et de mort.

Pourquoi à cette autre demande "Qu'est-ce que la propriété ?" ne puis-je répondre de même "C'est le vol ! sans avoir la certitude de n'être pas bien entendu, bien que cette seconde proposition ne soit que la première transformée.
Je prétends que ni le travail ni l'occupation ni la loi ne peuvent "créer la propriété : qu'elle est un effet sans cause..."

Un peu plus loin le philosophe précise sa pensée: Les cause d'inégalité sociale se résument à trois
1) l'appropriation gratuite des forces collectives.
2) L'inégalité dans les échanges.
3) Le droit de bénéfice ou d'aubaine.
Ainsi le travailleur collectif doit racheter son propre produit à un prix supérieur à celui que ce produit coûte... Il est donc trompé tant sur le montant de son salaire que sur les règlements...

A ses yeux, le travailleur conserve, même après avoir reçu son salaire un droit naturel de propriété sur la chose qu'il a produite.
Ainsi pourrait-on dire, l'ouvrier dans une firme automobile est co-propriétaire de la voiture produite et il a donc son mot à dire dans la gestion de son usine. 
Plus loin Proudhon affirme justement : " que l'ouvrier acquiert au dépens du propriétaire oisif !, que toute production est nécessairement collective et que tout capital accumulé étant une propriété sociale, nul ne peut en avoir la propriété exclusive.

Ces principes "révolutionnent au sens strict" la capitalisme sauvage qui dirige qui ravage le monde et l'humanité;

ouvrage cité page 73-76



Je vous citerai encore deux passages éclairants d'un ouvrage qui mérite une lecture complète et approfondie.

Les causes de la misère se résument ainsi ; 1) Les intérêts du capital ;2) L'intolérance et les privilèges ; 3) Le bénéfice de l'entreprise; 4) Le parasitisme des inutiles et des improductifs. (Je pense ici à tout ce pendant virtuel de l'économie qui prend souvent le pas sur le réel et ruine la majorité des hommes au profit d'une petite minorité "oisive et improductive" (note de Yvan Balchoy) ; 5) les perturbations provenant de l'insuffisance statistique et de l'incapacité du travailleur.

Comme remède il préconise cette formule : distribution de plus en plus égale du savoir, des services et des produits. C'est la loi d'équilibre, l'énigme de l'économie politique.
Et il conclut avec humour "Vous m'avez compris, et j'en suis heureux" (page 60)


Je terminerai ce survol du livre de Proudhon par cette réflexion sur le LOGEMENT.

Le droit de propriété, si respectable dans sa cause, quand cette cause n'est autre que le travail est devenu à Paris et dans la plupart des villes un instrument de spéculation abusive et immorale sur le logement des citoyens.
On punit comme un délit (Le fait-on encore, j'en doute ? : note de Yvan Balchoy) quelque fois comme un crime l'agiotage sur le pain et les denrées de première nécessité : est-ce donc un acte plus licite que de spéculer sur l'habitation du peuple.
Je propose donc d'opérer la liquidation des loyers. Tout acquittement de terme vaudra au locataire une part proportionnelle et indivise dans la maison par lui habitée et dans la totalité des constructions exploitées à loyer et servant à la demeure des citoyens. (page 142)

Ce ne sont là que quelques passages intéressants et très actuels de la pensée de Proudhon que je vous engage à mieux connaître via cet ouvrage ou tout autre qui reprend ses oeuvres.



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J'en avais entendu parler à la Radio et à la TV
par deux fois cet été,
un drame atroce d'autant plus navrant
qu'il s'agissait  chaque fois de la mort d'un petit enfant
oublié par accident dans une automobile
par un papa préoccupé.
Je suis persuadé que ce malheur
pourrait hélas arriver à chacun d'entre nous,
un mauvais jour
et devant la douleur insondable de ces deux couples
j'ai seulement  envie de pleurer avec eux.
Cet après-midi,  en allant au cimetière
me recueillir sur la tombe d'un ami
je suis tombé sur une petite tombe
couverte de jouets d'enfants
et éclairée par trois petites loupiotes
symbolisant bien la tendresse de toute la famille
pour le bébé parti.
Dans ce département de Saone et Loire
qui a tellement le culte des disparus
la rencontre inattendue avec ce petit bébé de trois ans
mort dans une voiture,

j'espère en son sommeil,

suite à une distraction involontaire certes

mais impardonnable en un sens,

de son papa.

Ce drame rappelle  nous surtout

que notre amour pour nos enfants
si fort qu'il soit
ne peut les empêcher de nous quitter à l'heure prévue,
mais c'est ici manifeste,
ce petit bout qui a quitté tragiquement les siens
un matin du mois d'août vit encore en chacun d'eux
et j'espère que c'est lui qui veille à présent sur ses parents..


Yvan Balchoy
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Quand dans nos draps

Vos bras

me serrent à l’étroit

Quand notre lit

vit au rythme

de nos envies

Quand vos seins colombins

m’offrent leur coussin

de satin.

Quand votre chair

me serre

au cœur de vos terres

Quand votre regard,

plein d’égard,

me devient phare.

Quand tous vos ports

transforment en or

les fruits de votre corps ?

Alors j'oublie tout

sauf VOUS.

Yvan Balchoy

yvanbalchoy13@gmail.com

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